REPRESION EN NUESTRA PROVINCIA, el demonio enloquecido

Por Félix Reyes Gutiérrez
Una ola represiva se produjo contra medio centenar de disidentes pacíficos del centro de la isla, el 26 de junio último, para impedir su visita a la iglesia Metodista de la ciudad y solidarizarse con el pastor Yordy Alberto Toranzo Coyado.
Idania Yanes Contreras, una de las arrestadas, dijo que desde horas tempranas de la madrugada, efectivos de la seguridad del estado y policías detuvieron a: Damaris Moya, Alberto Reyes, Michel Oliva, Alcides Rivera y Yipsy Bernal en las arterias de Santa Clara.
Además fueron arrestados Adrián del Sol, Ramón Arboláez, Yanisbel Valido, Ana Alfonso, Víctor Castillo, Maribel Rodríguez, Yoel Espinosa, Yaneisy Santana, Natividad Blanco, José Lino Ascencio, Yasmín Conyedo, Yusmany Álvarez y Guillermo del Sol, quien se fugó del hospital.
En Sagua la Grande, Ranchuelo y Santa Clara fueron retenidos Frank Reyes, María del Carmen Martínez, Ezequiel Enrique López, Luís Enrique Monzón, Jorge Vázquez, Jesús Reinaldo Rodríguez, Félix Reyes y María Conyedo.
En las calles del municipio Camajuaní resultaron apresados Juan Manuel Sarduy, Alexei Martínez, Mario Félix, Diego Abreu, Orlando Triana, Antonio Suárez, Antonio Linares, así como Osmundo y Alexander Mesa.
Mientras en las provincias de Sancti Spíritus y Cienfuegos corrieron igual suerte los luchadores prodemocráticos Adriano Castañeda, Pastor Alexei Puerto, Justo Luís Alonso y Pablo González.
Los activistas fueron esposados, golpeados, introducidos en patrullas y trasladados a diferentes estaciones policiales del territorio central del país. A partir de las 12 p.m., comenzaron a liberarlos, pero al cierre de está información algunos continuaban tras las rejas.
Por otra parte, Loreto Hernández, Yaimara Reyes, Yonniel Rodríguez, José Enrique Pablo, Carmen Rivero, Blas Augusto Fortún, Jaime Riquelme y Ariel Oramas fueron retenidos en sus hogares de Placetas, Quemado de Güines y Caibarién.
Yordy Alberto Toranzo Coyado resultó separado de sus responsabilidades en el templo santaclareño el 17 de junio último, porque supuestamente mantenía estrechos vínculos con defensores de Derechos Humanos del territorio.

Ernesto Díaz Madruga es Gente de mi Pueblo

De Sagua la Grande es el primer mártir del trabajo forzado en Cuba.

Fue en la prisión política de Isla de Pinos el 9 de Agosto de 1964, donde el inmenso odio de los esbirros castristas le arrebató la vida a nuestro jóven coterráneo Ernesto Díaz Madruga cuando demorado por ir al trabajo forzado le cayeron a bayonetazos sin mucha explicación dejándolo tirado en el piso sin atención, pero debido a las estruendosas protestas de sus compañeros Ernesto fue llevado al hospital de la prisión donde murió debido a las graves perforaciones producidas por los bayonetazos en los intestinos.

Ernestico, como le llamaban cariñosamente, era un jóven obrero de 22 años del Central Corazón de Jesús, miembro del Directorio Revolucionario Estudiantil (¡Oye bien esbirro, no era ni viejo ni burgués!) que fue condenado a 20 años de presidio el 7 de agosto de 1962 por el solo hecho de opinar distinto al tirano Fidel Castro.

Su carácter rebelde lo convierte en el primer mártir de una larga lista en el orden de los miles como consecuencia del trabajo forzado impuesto por el sátrapa que nos gobierna, nos dirige y nos piensa

En memoria a este ilustre sagüero que ofrendó su vida por nuestra libertad, se creó en Sagua en años recientes una Biblioteca Independiente con su nombre, pero los gorillas de la Villa de la Muerte se encargaron de desaparecerla como siempre hacen con prepotencia, pensando que estos actos los hacen muy machos y sin saber que ante nuestra comunidad y ante la historia han quedado inscriptos como unos cobardes que se aterran ante una pequeña sala de lectura libre, ¿Te imaginas entonces como se sentirían estos esbirros ante un pelotón de fusilamiento o ante la soga de la horca?.

No hay que ir muy lejos pues ante Tondike temblaba Dreke y ahora es comandante.
¿Conoce el resto de los sagüeros la existencia de este martir?, algunos “vivos” lo conocen pero callan como ratas la existencia del mismo como si su encubrimiento fuera a ser el cuño de una autoridad histórica, pero Nó esbirritos, acaba de comenzar para Sagua la era de la información y casa por casa estamos repartiendo biografías de este y otros valientes sagüeros que murieron porque tú puedas ser libre como vinistes al mundo, sin amos, porque tú puedas tener acceso a internet y escribir lo que te de la gana en sana discusión sin temor a la cárcel, porque tú decidas en qué parte del mundo pasarás estas vacaciones, para que tu hija tome leche las veces que quiera.

Vas a tener que resignarte a redescubrir ante los sagüeros a estos gigantes olvidados o pudrirte en la cloaca de la historia. Yo cumplí prisión por opinar y ahora me piden que me vaya a Estados Unidos, pero en Sagua me quedaré para seguir diciendo lo que estos vivos tratan de ocultar con sus metas cumplidas y fraude mediático.

Estamos haciendo lo indecible por mantener este blog en medio de tanto acoso y represión, pero lo mantendremos aunque tengamos que reescribirlo con señales de humo a nuestros amigos en el exterior o con palomas mensajeras que demoren un mes en llegar a Galicia, pues tenemos el deber de contar la otra cara de Sagua que algunos sinverguenzas, algunos de doble cara, silencian desde hace medio siglo.

Y de ahora en adelante muy difícil callarnos.

Yo pienso idéntico a Oscar Elías Biscet,
y muchos en Sagua también.
Por Pepe Beltrán, desde Sagua la Grande.

ACABA DE SALIR DE PRISION Y PROMETE QUE "ni se va, ni se calla", AL CONTRARIO, "AHORA HABLARA MAS QUE NUNCA".

Oscar Elías Biscet arremetió hoy desde La Habana contra la tiranía de Cuba que calificó de "dictadura totalitaria igual que la de Hitler o Stalin".

En una conferencia de prensa mundial por internet desde La Habana, el disidente político denunció el régimen de terror y represión impuesto por el Gobierno que atenaza a los cubanos, quienes "por visitar a un disidente pueden caer presos", manifestó.

Dejó claro en la rueda de prensa que en la isla caribeña existe una "oposición fuerte", aunque "diseminada" y sin suficientes medios para llegar a la población, que se encuentra "muy desinformada".

No obstante, subrayó que "existen líderes conocidos" y una oposición que ha propiciado "avances", como el "freno a la pena de muerte, la disminución de los abortos" y el hecho de que hoy la gente pueda opinar en la calle "algo más" sin miedo a "caer preso enseguida".

Expresó su convencimiento de que la oposición "va por el camino triunfador" y hasta en el seno del Partido Comunista la oposición cuenta con simpatizantes.

Elogió la labor desarrollada por el exilio cubano en la búsqueda de un "cambio pacífico" en la isla y pidió "continuar en esa línea", con la vigilancia y apoyo de la comunidad internacional para que el "gobierno cubano no cometa una masacre".

Preguntado sobre su eventual candidatura a la presidencia en un posible Gobierno de transición, aseguró que "antes de pensar en una candidatura" de ese tipo, "hay que pensar en el respeto a los derechos humanos" en Cuba.

Reconoció que, de tener que ejercer un cargo público, no defraudaría al pueblo cubano, porque, resaltó, "yo amo a este pueblo".

Al comentar las primeras horas siguientes a su excarcelación, Biscet, de 49 años, que preside la Fundación Lawton de Derechos Humanos, señaló que éstas fueron de "alegría y tristeza".

De alegría y felicidad al dejar atrás "la última cerca de la cárcel", pero de abatimiento al contemplar la "destrucción en las calles" y la "tristeza" pintada en el rostro de los cubanos, que "todavía vivimos en la esclavitud", precisó Biscet, candidato al Nobel de la Paz 2011.

Biscet, médico de profesión, formaba parte del "Grupo de los 75" disidentes que fueron condenados en marzo y abril de 2003 a penas de hasta 28 años de cárcel.

El disidente confirmó su intención de permanecer en la isla para continuar su lucha pacífica por el ideal de la libertad. "Los cubanos no debemos pensar en marcharnos, sino en buscar soluciones a los problemas que resulta urgente resolver", apostilló.

Insistió en que su prioridad actual, como miembro de una asociación humanitaria y no de un partido político, es que se respeten los Derechos Humanos en la isla.

Una vez que esto sea una realidad, solo entonces, aclaró, "seleccionaré un partido político y definiré mi pensamiento".

Sobre la condena de 15 años de prisión impuesta por un tribunal cubano al contratista estadounidense Alan Gross, Biscet sostuvo que se trata de una arbitrariedad, una injusticia.

"Es inocente y hace una labor humanitaria, no debe estar preso", afirmó, para señalar que detrás de la condena está trazada la "estrategia política del Gobierno" cubano.

El contratista, detenido en La Habana el 3 de diciembre de 2009 por distribuir tecnología a una comunidad judía, trabajaba para la empresa Development Alternatives (DAI), una subcontratista de la Agencia Estadounidense para el Desarrollo Internacional (USAID) que se dedica a labores de desarrollo en otros países.

"Cualquier persona puede hacer lo que él hizo, otros extranjeros lo hacen y no es delito", agregó.

Nuestro admirado opositor afirma además que los que tienen que irse definitivamente de Cuba son los hermanos Castro.

Bloqueo para Kadafi.

Aquí en Sagua ya nadie se cree el gastado cuentecito de que el imperio ataca a Libia por petróleo, esta es la comidilla de todas nuestras esquinas de un pueblo cansado de engaños por 52 años... y ahora repartimos copias de estos artículos, ¡Que se sepa bien !.

DIOS LOS CRIA
Por Pepe Beltrán , desde Sagua la Grande, Cuba.

Los sagüeros hemos aprendido a leer entre líneas y oir entre sonidos, si nos guiamos por la Mesa Redonda, Granma, o por el propio Radio Sagua aquí a solo cuadras, el pueblo de Libia está en favor del tirano Kadafi y según la petición "de Cuba" (léase Castro) en Ginebra "desea que su pueblo alcance una solución pacífica y soberana a la guerra civil que allí ocurre, sin ninguna injerencia extranjera" .
¡Y ahí, en esa frase final es en realidad donde está la clave!: "sin ninguna injerencia extranjera".

El tirano de acá tiembla cuando los países del mundo se unen para apoyar a una población en contra de su verdugo.

El verdadero crimen sería dejar que los Libios resolvieran "solos" su conflicto en esa pelea de León a Mono, a veces no queda más remedio; jamás la población libia ganaría una batalla armada contra el criminal Moamar el Kadafi armado hasta los dientes con misiles, tanques, helicópteros y en especial dinero suficiente para estimular a sus mercenarios.

Es necesario que se emprenda esta acción militar contra el monstruo Libio o de lo contrario este arrasará con todos los hijos de esa bella nación, porque al contrario de lo que afirma o apoya Granma y Radio Sagua, en Libia no hay ninguna guerra civil, en Libia lucha el valiente pueblo contra una dictadura que ya no debe existir más en este siglo XXI.

Adios a los Tiranos y Dictadores.
Adios a la Edad de Piedra.

SAGUA LA GRANDE Y SUS ESBIRROS

Esta semana salí a caminar por la Villa del Undoso...

Es verdaderamente preocupante la tensión que reina en las calles de Sagua la Grande en estos tiempos finales de la tiranía; todos saben que esto se acaba, todos palpan el violento cambio que se avecina, aunque la fecha exacta se desconozca.

Se oyen confesiones que ponen los pelos de punta pues no quisiéramos que estas venganzas se cumplieran como se describen en cualquier reunión de esquina, ya que trabajamos por una sociedad justa con tribunales para debatir conflictos, pero esta horrible realidad no se puede evadir; muchos dolidos esperan su momento de ajuste con ansiedad y esto es verdaderamente triste y oscuro para Cuba aunque lógico.

“Un oficial de la Seguridad del Estado, famoso en nuestro vecino Municipio de Caibarién, por sus desmanes y por ser el despótico interrogador de los detenidos por vender carnes, pescado o mariscos y por perseguir con saña a los que intentan escapar de Cuba por ese puerto, apareció hace unos días totalmente descuartizado, en un cañaveral en la zona de Jinaguayabo, entre Caibarién y el vecino municipio de Remedios. Este esbirro era conocido en toda la zona como "Capitán Fidelito", y era odiado por la mayoría de la población. El comentario a sotto voce entre los "cangrejeros", es que "al fin ya se ha comenzado a hacer justicia".

En Sagua todo marcha por la misma vía siendo la primera vez que noto que la oposición pacífica se queda muy a la izquierda ante esta siniestra realidad en el pensamiento de muchos pobladores. “ Hayyyy… que ganas te tengo”- dicen mirando cualquier policía que está en plena acción de detención. Las palabras más communes son “perros”, “HP”, Sing….”, pero ultimamente se ha puesto de moda “esbirros” que es precisamente la que más les molesta pues pensaban que ese adjetivo había quedado en el pasado exclusivamente para los batistianos.

No obstante a todo este malestar del pueblo, algunos de estos esbirros no llegarán a esa época de ajuste ya que serán consumidos por sus propios padres; esta es otra novedad que debo narrar en este mi Diario y se trata de que hasta los mismos esbirros están cediendo de una forma que a las claras denota que ellos también han comenzado a oler la tormenta.

Por detrás de su miseria expresan sus malestares y frustaciones con el oficialismo, y algunos hasta hablan “largarse de aquí” si pudieran, aunque siguen prestando sus casitas para las reuniones de la tenebrosa SE porque el temor es a ambos lados de su esquelética piltrafa.

Por cierto (y entre paréntesis) que el CI me ha autorizado a revelar que muchas de esas reuniones han sido (y son) grabadas con la maravillosa tecnología que hoy se dispone, pero que se han vuelto tan aburridas e irrelevantes que ya es hora de sacarlas en algún programa de Radio o Televisión allá en Miami, pues solo sirven para shows. Algunas de estas cintas han sido enviadas por internet al exterior y proximamente podrán ser oídas.

Nos imaginamos que la primera cabeza que rodará será la de Javielito el jefe mayor, cuando Ramiro descubra su ineptitud, porque desde su propio dominio se envian correos electrónicos comprometedores, aunque Yunier tampoco quedará muy lejos por sus descuidos (como el del pasado jueves … ¿recuerdas?); pero otro de tus descuidos fue la lista de SEPSA que te publicó el CI por la prensa digital que me imagino será tu primer interrogatorio; hay algún dinero en tu bolsillo que debes devolver rápido al gobierno pues la bola de nieve ya está rodando y de lo contrario vas a tener que hacer una balsa con motor de Susuki, al final, si te salvas, no serás más que otro gusano.

Javier es un caso mayor y no creo se salve del infarto “marca Ramiro”, pero tanto el arrastrado de Boris como él. pronto serán agua pasada, pues ni pidiendo auxilio por medio de los “radioaficionados” su S.O.S. será escuchado. Tampoco ya pueden contar con la avioneta de Osvaldito, pues si este contara con una, hace rato estuviera en Miami con su colección de custodios. En balsa, Wilfredito no sirve ni para remar, este infeliz es tan diminuto que no le quedará más remedio que inscribirse en la iglesia de su cuadra y rezar lo más que pueda desde ahora pues sus vecinos lo odian tanto que ni los azabaches, ni el crucifijo le serán escudos eficientes.

Los Berridos de Pepe ya los estoy oyendo cuando la Sección de Intereses le diga que no hay visas ni para él ni para su parentela.Qué daño les han hecho a sus propios nietos.

Por último comunicarles que nuestra prensa local también está aflojando pues perciben el huracán, ya tienen hasta su espacio particular en Facebook donde darse su lujo capitalista y te advierten incluso que: “Prohibido hablar de política”, chúpate esa, ya no quieren ni hablar de Fidel ni del Ché, aunque en cualquier momento les leen la cartilla para recordarles que no son dueños de nada.

Así está Sagua…Mundo…no se olviden de los muertos.

Hay mucha hambre por aquí, ahora ni arroz tenemos que es nuestra comida principal. Mañana les escribo sobre lo que oigo en la calle sobre el hambre. AUXILIO...

help !

Planean en Sagua la Grande el Museo de los Esbirros

Para que no se repita

Hoy ha llegado a nosotros la noticia de que un grupo de sagüeros (aquí dentro de Sagua) ha tenido la brillante idea de planear un futuro museo donde se muestren los sagüeros que más daño han hecho a su propio pueblo durante la tiranía comunista de Fidel Castro y en este se describa además todas las formas de apoyo menor que estos verdugos recibieron.

La idea en realidad ya tiene poco más de un año pero hasta el momento se había mantenido en secreto ya que se elaboraba una constitución sobre la cual construir su basamento para que estos estatutos sean bien sólidos y por tanto inmodificables, y que además todo sea correctamente coordinado con el futuro gobierno local de una Cuba libre para que se legislen códigos y leyes que lo protejan con multas y condenas en el caso de los normales vandalismos que siempre ocurren en estas primeras etapas.

Aunque su desarrollo seguirá siendo secreto, el grupo fundador formado por dos abogados y otros especialistas, acordó dar este paso de anuncio hoy, debido a que consideran que la segunda etapa del plan ha llegado, siendo precisamente esta que aquí presentamos en el día de hoy la cual consiste simplemente en revelar al mundo el proyecto.

Hasta el momento se ha trabajado más en la constitución pero sin que se haya dejado de acumular otras ideas con respecto a la exhibición misma que definitivamente incluirá a dirigentes políticos y administrativos de Sagua, líderes en organizaciones de masa, policias y segurosos que han pasado por la Villa.

Pero una sala especial incluirá a chivatos callejeros, guarapitos despreciables, cederistas abominables, y miserables intelectuales de la prensa, ciencia y la cultura, que en ocasiones son más dañinos que los mismos dirigentes políticos.

El equipo de trabajo nos trasladó esta nota para publicación en nuestro bog:“Mensaje de la Comisión Organizadora”“Envíen sus opiniones al correo-e de Pepe Beltrán en su “Sagua Muerta” sin esperar respuestas pues todo se continuará en absoluto silencio, envíen lo mismo críticas, opiniones que nuevas ideas para el museo, lo mismo en contenido que en estructura arquitectónica.

En un futuro inmediato se pudiera incluso pedir a nuestros coterráneos del exilio que comenzaran una cuenta bancaria con este objetivo y la mantuvieran en crecimiento hasta que podamos reunificar todos los aportes individuales; quizás el Municipio de Sagua la Grande en el Exilio puediera ser la organización indicada para esta tarea por su seriedad y sobre todo sagüeridad demostrada en estos dolorosos 50 años de destierro.

Pensamos en este mismo año que corre poder tener nuestro propio correo electrónico y Sitio Web donde intentaremos detallar cada sección del proyecto.”“Firman: Grupo Pro Museo.”“EL MUSEO VA CONTRA TODAS LAS BANDERAS.”Pues a mis amigos del Grupo Pro Museo les digo que he quedado muy interesado con esta, no solo brillante sino, necesaria idea para la conservción de la memoria histórica, porque tanto dolor tiene que tener al menos un castigo moral. No estaría jamás de acuerdo con encarcelamientos, fusilamientos y pases de cuenta a los esbirros del castrismo, pues eso sería caer en la misma cloaca en que zambulló este infecto régimen contra los esbirros de Batista, por eso es que me ha puesto a pensar esta llamativa intención.Incluso, no soy quién para pedirlo, pero en mi modesto aporte sugeriría que se extienda un leve plazo a los que puedan arrepentirse a tiempo.

Yo sé –según me han dicho- que los estatutos del proyecto no darán autoridad a nadie para el perdón una vez que este se encuentre en exhibición, pero también una fecha límite de amplio registro pudiera ser más flexible a la hora de interpretar la ley, es decir, si se pone, por ejemplo, un límite del 30 de noviembre al 13 de marzo, de dos años específicos (días más días menos) pudiera dar un buen márgen a la hora de interpretar el estatuto, y márgen al criminal para rectificar su comportamiento, ¿No creen?; el que después de ese tiempo-márgen continúe maltratando al pueblo sagüero directamente o por apoyo a la dictadura, entonces ya no tendrá escapatoria.

Lo que pasa es que en mi caso particular me es muy difícil conciliar esta nueva idea con mi tradicional conducta de “transformar chivatos”, ahora me parece comprender que ambas pueden marchar paralelas aunque no mezcladas.

Durante años he convertido a muchos esbirros menores a la noble causa de la libertad de la patria, a algunos ateos los he hecho cristianos, y creo que los hombres lo que necesitan es información, pero también acepto que hay otros esbirros mayores que jamás tendrán conversión.

El periódico digital “Noticias de Sagua” (periodico de la Oposición Sagüera) lleva algunos años compilando y publicando los nombres fotos y datos de los Esbirros de Sagua la Grande, tienen una amplia lista casi completa de los Presidentes de cada uno de los C.D.R. de la Villa del Undoso, y gracias a nuestra petición aún no la han publicado, porque el CI les ha demostrado cómo poco a poco se está logrando convencer a la población a que rechace este inmoral cargo; pero también estamos de acuerdo con que este museo incluya a algunas “Teté Comité” del pasado, presente y futuro que tanto daño han hecho a sus vecinos; las denuncias se sobran.

En el futuro sugeriré otras ideas pues acaba de pasar por mi mente lo didáctico que serían estos museos si se interrelacionaran a las asignaturas de moral y ética de las escuelas donde se les enseña a los niños a identificar lo malo, lo bueno y su actitud correcta ante la vida. ¿No creen ustedes que la mejor forma de no ser chivato, envidioso, mentiroso, imitador, impostor, enredador, chismoso, ladrón, abusador, … es visualizándolo en este museo?Todo este artículo será fotocopiado y repartido inicialmente dentro de la oposición y disidencia sagüera como primer paso para luego diseminarlo al grueso de la población.

Los que lo puedan leer y copiar aquí en Sagua le pedimos que lo comenten o regalen a otros amigos de confianza, como siempre, indicándoles que sigan pasando la voz a otros dentro de nuestra eficiente cadena de Radio Bemba.

A los cubanos tanto del interior como del exterior le pedimos que reproduzcan este artículo y que además imiten la idea en sus respectivos Municipios.Si no quieres que tu foto y tu triste historia aparezca en este museo, aún estás a tiempo de retirar tu nauseabundo apoyo a este régimen tiránico que afecta a tu propia famila y queridos vecinos, pues la fecha límite será muy pronto y la constitución será inviolable contra todas las banderas.

El sufrimiento o muerte de cualquier sagüero te disminuye porque estas ligado a la sociedad, por consiguiente nunca hagas preguntar por quién doblan las campanas: doblan por tí.

En realidad nadie quiere ser como el Ché

Se hace muy dificil plantar una estatua del Che Guevara

Una cosa es con pulover y otra con estatua

A los sagüeros no nos interesa el Ché Guevara, (ni a los que dicen que sí), fue el primero en degradar a Sagua a la categoría de duodécima Ciudad Industrial, cuando ya había sido declarada “Segunda Ciudad Industrial” en 1958. Pero parece que en al mundo tampoco les interesa esta creación enlatada, a pesar de los 50 años de multimillonaria propaganda por todos los continentes.

Lo vemos por todas partes como venta, pero como compra nadie lo quiere. Aquí le gritan “seremos como tú” por imposición, pero les juro al resto del mundo que no es de corazón. A Adolfo Hittler también todos le decían “Arriba Hitler”todas las mañanas en todas las escuelas de Alemania, pero les juro también “que no lo decían de corazón”.

Algunos amigos opositores a este fantasma han enfurecido al enterarse de la próxima inauguracion de una estatua del Che Guevara en Nueva York, sin embargo yo he quedado maravillado de la grandesa de ese país ejemplo de la libertad y los derechos humanos.

Para entender mejor la magnitud de ese acontecimiento tendríamos que ver al gobierno de Raul Castro aceptando aquí en Cuba una estatua de Luis Posada Carriles, y con esto no comparo a los personajes, solo mido la intensidad del gesto. Bendito sea ese gran país. Quizás esa sea su única oportunidad de sobrevivir por siglos ya que en el resto del planeta sus monumentos no duran ni una semana, y para lograrlo necesitan mucha guardia.

EN SUIZA

El pasado 26 de abril de este año 2009, el monumento del Ché puesto en suelo de Viena, Austria, fue atacado con una sierra y le cortaron la nariz pero además, en lugar de la placa que tenía, pusieron una idéntica cambiando la palabra “guerrillero” por la de “terrorista”, lo cual es un equivalente a destruir el monumento completo, imposible de restaurar, a no ser con otro igual.

EN VENEZUELA Octubre-2007

Ya había sucedido lo mismo con otro anterior erigido en Venezuela el 18 de Octubre del 2007 en el Pico del Águila (estado Mérida), por el ministro del Poder Popular para la Cultura, Francisco Sesto, acompañado del vicepresidente de la República, Jorge Rodríguez, en conmemoración a los 40 años de su captura muerte.
Al día siguiente amaneció la estatua hecha añicos a disparos de muchos rifles de los que usan los campesinos del área.

EN ESPAÑA 2008

La estatua de Oleiros levantada en el 2008 está saliedo muy cara al tener que vigilarla 24 horas pues la gente le tira botellas de pinturas, lo cual agrega otro gasto a la hora de restaurarla.

Quizás sea más práctico dejar que se cree la “tradición del botellazo” como mismo existe en otras partes del mundo con algunos santos a los que los visitantes les tiran panes, vinos, monedas y flores, pues “cuando el relajo comienza, no hay quien lo detenga”.

La cosa es que "el botellazo" ya es muy popular, y así no hay quien mantenga una estatua. La gran mayoría de los pobladores del lugar piden al gobierno que construyan algo más conocido en su ciudad.

EN BOLIVIA Julio-2008

La historia de esta estatua es algo graciosa pues los indigenas de la localidad de “El Alto” (Bolivia) sin saber de quien se trataba la odiaron, porque el Ché Guevara estaba pisando a un cóndor (su símbolo), y lo que pasó fue que su “talentoso” escultor, el boliviano Félix Durán, había tratado de simbolizar al Ché Guevara pisando al águila imperial símbolo del imperialismo cruel.

Se imaginan ustedes: “a cargar con 7 metros de chatarra fundida para otra parte”porque los 800 000 ciudadanos del área en su totalidad solicitaron al gobierno que en lugar del Ché se pusiera una estatua de Tupak Katari y Bartolina Sisa que había sido una pareja mártir de la lucha contra el colonialismo español del siglo XVIII. Esta actitud primeriza de colocar estatuas sin previos estudios se asemeja a la ingenuidad del Ché cuando se zambulló en esta compleja selva sin sospechar que ningún indígena lo apoyaría, pues las tierras que prometía ya habían sido repartidas.

Precisamente su verdadero infierno fueron los campesinos y no la selva, pues estos denunciaban constantemente al ejército Boliviano cada uno de sus pasos. El pasado mes de Febrero (2009) por allá estaba el embajador cubano Rafael Dauzá y una comitiva, enterrados hasta la rodilla en el fango, estudiando que van a hacer con la estatua. Y me parece que eso de las estatuas va a funcionar mejor cuando sea el propio pueblo local quien decida construirlas, tampoco entiendo ese apuro de sembrarlas por todos lados a contrareloj.

EN ARGENTINA Junio-2008

Se suponía que en su ciudad natal, Rosario, Argentina, sería el único punto donde una estatua del Ché no correría peligros, y nada de eso, a solo 16 días de su inauguración, la estatua amaneció llena de símbolos y cruces Nazis (esuástica). Muchas quejas en grafitis en los alrededores advierten que esa estatua debe removerse de dicho lugar y que no lo van a tolerar, lo cual quiere decir que solo con la guardia permanebte ese monumento perdurará, cosa muy rara e inusual para los que estamos acostumbrados a ver viejas y descuidadas estatuas en nuestra ciudad, que con un siglo a cuesta, nunca han necesitado de un vigilante para asegurar su perpetuidad.

Si eso hacen con 50 años de millonaria propaganda marxista, ya veremos la reacción sudamericana cuando comiencen a enterarse de quién era en realidad ese atorrante e improvisado individuo que vino aquí a fusilarnos por rastras, creo que con sus actuales gobiernos ya se han arrepentido lo suficiente de aquel pasado izquierdista, pero les falta mucho por sufrir en carne propia, esta es la verdadera cura de caballo.

Por aquí recientemente hemos visto documentales con la otra cara de la moneda que nos han dejado petrificados, nosotros tampoco nos hemos enterado de todo lo que hizo ese despreciable extranjero. El monumento de Santa Clara no será eterno, se los juro, porque lo presiento… Quizás en los Estados Unidos sea el único lugar del mundo donde sobrevivirá porque ya ese gran pueblo está acostumbrado a ver estatuas de ángeles y diablillos a muy pocas cuadras unas de otras. De verdad que tienen una libertad envidiable esos yumas.

Creo que el error principal de esta empresa es querer sembrar estatuas como si se tratara de yucas, cuando en realidad el proceso es muy natural y nada obligado. Primero la idea nace desde lo más recóndito del pueblo (es muy dificil importar o imponer la idea), esta evolución natural demora muchísimo desde que se generaliza hasta que materializa, por eso el resultado es una especie de santuario energético al que todo el mundo se siente atraído y comprometido, ...de ahí que las estatuas naturales no necesiten escoltas...

Síntomas de un final ridículo

En los videos que aquí en Sagua se reciben (clandestinamente) de Undovisión nos enteramos de muchas curiosidades al margen de los grandes acontecimientos. Muchas veces una cumbre de mandatarios resulta más interesante por el “Por qué no te callas” que le dijo el Rey a Hugo Chávez que por la misma cumbre en sí. Esos pequeños detalles condimentan a estos documentales.

Los acontecimientos más curiosos son los que que le sucedieron a Fidel, como ese último con el periodista del Canal 41 de Miami Juan Manuel Cao que lo sacó de su control y hasta lo cogió con otros periodistas ajenos al asunto. Los que lo han visto dicen que “Cao le dió Cao”. El tirano dió un salto que quizás le provocó la primera defecación que más tarde lo llevó a la cama (o a la caja).

Hemos visto como un comediante argentino lo tomó por sorpresa saliendo del evento y le preguntó que si él quería que Kitchner fuera un tirano igual que él. Fidel se puso blanco como un cadáver pues no esperaba el imprevisto y no supo que responder, solo gagueaba. No está entrenado para las verdaderas preguntas de la prensa libre. En nuestro pais esta habituado a que los nobles periquitos (como algunos que conozco en Sagua) se babéen (o se cagen del miedo) entrevistándolo.

En Cartagena de Indias, Colombia, mientras cenaban los tres en una cumbre de presidentes, Aznar miró fijo al Fidel y le espetó sin rodeos:
-¿Por qué te has puesto una corbata tan fea?
Castro titubeó, acarició su pecho y se excusó:-No sé... Me la eligió el chico que se ocupa de mi ropa.
-°Pues quítatela de inmediato! -insistió Aznar sacándose la de él-.
°Venga! Te doy la mía.
Castro obedeció de mala gana.
-En serio, hombre. °Cómo no te fijas en lo que te pones!
-Ya dije -Castro empezó a transpirar con sus dificultades para hacerse el nudo-, es culpa del chico que prepara mis maletas.
-Dime ahora -el español le acercó el bigote-: tú eres socialista y resulta que usas un empleado hasta para ponerte la corbata. Yo, un burgués, me hago solo la maleta.

Hace 3 o 4 años ya tenía lagunas mentales, pero en los últimos dos solo tenía unos pocos chispazos de claridad y eso ya no se podía mostrar en público, así que con el cólon o sin el cólon había que encerrarlo para que no hiciera más papelazos.

El jóven era brillante, pero el viejo puro carbón.

Al final huvo que sacarlo de circulación por sus ridículos que culminaron con las famosas ollas arroceras, donde se exhibió como un vulgar vendedor de cacharros de cocina. Estaba completamente demente, o quizás simplemente ridículo sin discurso, el cerebro de la maldad se le secó, "La historia lo adsorbió". La operación intestinal en realidad ocultó la demencia senil que lo hacía parecer un payaso en todas sus presentaciones. Algunos altos funcionarios que lo rodean han llegado a comentar (en circulos que nunca son completamente cerrados) que a ellos mismos les daba pena oirlo opinar sobre cualquier tema. Sobre las actuales “Reflexiones” ya sabreros un día no lejano sobre ese trajinado equipo de redacción que se encarga del último fraude. La gran verdad es que los niños del “trasbordador 13 de marzo”, entre otros, no han dejado dormir al esperpento en medio de su loquera.

Adios Comediante, soy cristiano y no le deseo la muerte a nadie, pero si puedo decir: “que en paz descanse”. Vete, deja a tu pueblo libre que hay muchos muertos sagüeros que te esperan para sonarte un buen galletazo.

Tu final fue ridículo.

Desde Sagua la Grande, Pepe Beltrán

Libertad para José Daniel Ferrer García, desde Sagua

Sagüeros se solidarizan con el preso de conciencia José Daniel Ferrer García.

El Frente Democrático Independiente y el Movimiento Cívico Nacionalista cubano, se reunieron en la vivienda de Yudit Eloisa Hernández en la calle Máximo Gómez # 47 aquí en Sagua la Grande, en apoyo al prisionero político cubano José Daniel Ferrer García, por su digna y valiente postura dentro de la prisión castrista.

“Nos solidarizamos con nuestro hermano y exigimos al gobierno cubano que respeten los Derechos Humanos en las prisiones, que todas las personas privadas de su libertad tienen que ser tratadas en todo momento humanamente, por el respeto debido a la dignidad inherente a todo ser humano”

.Yudit Eloisa Hernández, Presidenta del Frente Democrático Independiente. Desde Sagua la Grande.

Che Guevara, el fraude más grande de la historia

El sagüero promedio solo conoce a aquel buen hombre que un día visitó la fábrica de bujías de Sagua la Grande. A todos les pareció un angel... un alma de Dios... Se le veía en una foto de prensa cortando caña para "impulsar el trabajo voluntario", los cañeros que lo acompañaron en aquellas faenas hoy confiesan que el farsante solo "posaba para las fotos"..pero.. nananina... "pasumadre, el trabajo voluntario para los esclavos"...

EL FRAUDE MAS GRANDE DE LA HISTORIA

La máquina de matar.
El Che Guevara, de agitador comunista a marca capitalista


La imagen del Che representa una notable paradoja: la rebeldía ante el mercado desde el mercado. Frente a esta estrafalaria construcción, Álvaro Vargas Llosa contrapone la historia real del guerrillero, sus métodos brutales y su defensa de la violencia como motor del cambio revolucionario.

El Che Guevara, quien hizo tanto (¿o tan poco?) por destruir al capitalismo, es en la actualidad la quintaesencia de una marca capitalista. Su semblante adorna tazas de café, sudaderas, encendedores, llaveros, billeteras, gorras de beisbol, tocados, emblemas de rockeros, truzas, camisetas deportivas, carteras finas, jeans deshilachados, té de hierbas, y por supuesto esas omnipresentes playeras con la fotografía, tomada por Alberto Korda, del galán socialista luciendo su boina durante los primeros años de la revolución, en el instante en que el Che de casualidad se introdujo en el visor del fotógrafo –y en la imagen que, treinta y ocho años después de su muerte, constituye aún el logotipo del revolucionario (¿o del capitalista?) “chic”. Sean O’Hagan sostuvo en The Observer que existe incluso un jabón en polvo con el eslogan “El Che lava más blanco”.

Los productos del Che son comercializados por grandes corporaciones y por pequeñas empresas, tales como la Burlington Coat Factory, la cual difundió un comercial televisivo presentando a un joven en pantalones elásticos luciendo una playera del Che, o la Flamingo’s Boutique en Union City, Nueva Jersey, cuyo propietario respondió a la furia de los exiliados cubanos locales con este argumento devastador: “Yo vendo lo que la gente desea comprar.” Los revolucionarios también se unieron a este frenesí de productos –desde “The Che Store”, que vende provisiones, hasta el sitio que atiende “todas sus necesidades revolucionarias” en Internet, y el escritor italiano Gianni Minà, quien le vendió a Robert Redford los derechos cinematográficos del diario del Che sobre su juvenil viaje alrededor de América del Sur en el año 1952 a cambio de poder acceder al rodaje del film Diarios de motocicleta y de que Minà pudiera producir su propio documental. Para no mencionar a Alberto Granado, quien acompañó al Che en su viaje de juventud y ahora asesora documentalistas, y que se quejaba hace poco en Madrid, según el diario El País, ante un Rioja y un magret de pato, de que el embargo estadounidense contra Cuba le dificulta el cobro de las regalías. Para llevar la ironía más lejos: el edificio en el cual nació Guevara en la ciudad de Rosario, Argentina, un espléndido inmueble de comienzos del siglo XX sito en la esquina de las calles Urquiza y Entre Ríos, se encontraba hasta hace poco ocupado por la administradora de fondos de jubilaciones y pensiones privada Máxima afjp, una hija de la privatización de la seguridad social argentina en la década de 1990.

La metamorfosis del Che Guevara en una marca capitalista no es nueva, pero la marca viene experimentando un renacimiento –un renacimiento especialmente destacable, dado que el mismo tiene lugar años después del colapso político e ideológico de todo lo que Guevara representaba. Esta suerte inesperada se debe sustancialmente a Diarios de motocicleta, la película producida por Robert Redford y dirigida por Walter Salles. (Es una de las tres películas más importantes sobre el Che ya realizadas o actualmente en rodaje en los últimos dos años; las otras dos han sido dirigidas por Josh Evans y Steven Soderbergh.) Hermosamente rodada en paisajes que claramente han eludido los efectos erosivos de la polución capitalista, el film exhibe al joven en un viaje de autodescubrimiento a medida que su conciencia social en ciernes tropieza con la explotación social y económica, lo que va preparando el terreno para la reinvención del hombre a quien Sartre llamara alguna vez el ser humano más completo de nuestra era.

Pero para ser más preciso, el actual renacimiento del Che se inició en 1997, en el trigésimo aniversario de su muerte, cuando cinco biografías abrumaron las librerías y sus restos fueron descubiertos cerca de una pista de aterrizaje en el aeropuerto de Vallegrande, en Bolivia, después de que un general boliviano retirado, en una revelación espectacularmente oportuna, indicara la ubicación exacta. El aniversario volvió a centrar la atención en la famosa fotografía de Freddy Alborta del cadáver del Che tendido sobre una mesa, escorzado, muerto y romántico, luciendo como Cristo en un cuadro de Mantegna.

Es usual que los seguidores de un culto no conozcan la verdadera historia de su héroe. (Muchos rastafaris renunciarían a Haile Selassie si tuvieran alguna idea de quien fue en realidad.) No sorprende que los seguidores contemporáneos de Guevara, sus nuevos admiradores postcomunistas, también se engañen a sí mismos al aferrarse a un mito –excepto los jóvenes argentinos que corean una expresión de rima perfecta: “Tengo una remera [una playera] del Che y no sé por qué.

”Considérese a algunos de los individuos que recientemente han blandido o invocado el retrato de Guevara como un emblema de justicia y rebelión contra el abuso de poder. En el Líbano, unos manifestantes que protestaban en contra de Siria ante la tumba del ex primer ministro Rafiq Hariri portaban la imagen del Che. Thierry Henry, un jugador de futbol francés que juega para el Arsenal, en Inglaterra, se apareció en una importante velada de gala organizada por la FIFA, el organismo del futbol mundial, vistiendo una playera roja y negra del Che. En una reciente reseña publicada en The New York Times sobre Land of the Dead de George A. Romero, Manohla Dargis destacaba que “el mayor impacto aquí puede ser el de la transformación de un zombi negro en un virtuoso líder revolucionario”, y agregó: “Creo que el Che en verdad vive, después de todo.

”El héroe del futbol Maradona ostentó el emblemático tatuaje del Che en su brazo derecho durante un viaje en el que se reunió con Hugo Chávez en Venezuela. En Stavropol, al sur de Rusia, unos manifestantes que reclamaban los pagos en efectivo de los beneficios del bienestar social tomaron la plaza central con banderas del Che. En San Francisco, City Lights Books, el legendario hogar de la literatura beat, invita a los visitantes a una sección dedicada a América Latina en la cual la mitad de los estantes se encuentra ocupada por libros del Che. José Luis Montoya, un oficial de policía mexicano que combate el crimen relacionado con las drogas en Mexicali, luce una cinta del Che alrededor de la cabeza porque ella lo hace sentirse más fuerte. En el campo de refugiados de Dheisheh, en la margen occidental del río Jordán, los carteles del Che adornan un muro que le rinde tributo a la Intifada. Una revista dominical dedicada a la vida social en Sydney enumera a los tres invitados ideales en una cena: Alvar Aalto, Richard Branson y el Che Guevara. Leung Kwok-hung, el rebelde elegido a la junta legislativa de Hong Kong, desafía a Pekín al vestir una playera del Che. En Brasil, Frei Betto, consejero del presidente Lula da Silva y encargado del programa de alto perfil “Hambre Cero”, afirma que “deberíamos prestarle menos atención a Trotsky y mucha más al Che Guevara”. Y lo más estupendo de todo: en la ceremonia de este año de los Óscares, Carlos Santana y Antonio Banderas interpretaron la canción principal de la película Diarios de motocicleta: Santana se presentó luciendo una camiseta del Che y un crucifijo. Las manifestaciones del nuevo culto del Che están por todas partes. Una vez más el mito está apasionando a individuos cuyas causas, en su mayor parte, representan exactamente lo opuesto de lo que era Guevara.

Ningún hombre carece de algunas cualidades atenuantes. En el caso del Che Guevara, esas cualidades pueden ayudarnos a medir el abismo que separa la realidad del mito. Su honestidad (quiero decir: honestidad parcial) significa que dejó testimonio escrito de sus crueldades, incluido lo muy malo, aunque no lo peor. Su coraje –que Castro describió como “su manera, en los momentos difíciles y peligrosos, de hacer las cosas más difíciles y peligrosas”– significa que no vivió para asumir la plena responsabilidad por el infierno de Cuba. El mito puede decir tanto acerca de una época como la verdad. Y es así como, gracias a los propios testimonios que el Che brinda de sus pensamientos y de sus actos, y gracias también a su prematura desaparición, podemos saber exactamente cuán engañados están muchos de nuestros contemporáneos respecto de muchas cosas.

Guevara puede haberse enamorado de su propia muerte, pero estaba mucho más enamorado de la muerte ajena. En abril de 1967, hablando por experiencia, resumió su idea homicida de la justicia en su “Mensaje a la Tricontinental”: “El odio como factor de lucha; el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar.” Sus primeros escritos se encuentran también sazonados con esta violencia retórica e ideológica. A pesar de que su ex novia Chichina Ferreyra duda de que la versión original de los diarios de su viaje en motocicleta contenga la observación de “siento que mis orificios nasales se dilatan al saborear el amargo olor de la pólvora y de la sangre del enemigo”, Guevara compartió con Granado en esa temprana edad esta exclamación: “¿Revolución sin disparar un tiro? Estás loco.” En otras ocasiones, el joven bohemio parecía incapaz de distinguir entre la frivolidad de la muerte como un espectáculo y la tragedia de las víctimas de una revolución. En una carta a su madre en 1954, escrita en Guatemala, donde fue testigo del derrocamiento del gobierno revolucionario de Jacobo Arbenz, escribió: “Aquí estuvo muy divertido con tiros, bombardeos, discursos y otros matices que cortaron la monotonía en que vivía.

”La disposición de Guevara cuando viajaba con Castro desde México a Cuba a bordo del Granma es capturada en una frase de una carta a su esposa que redactó el 28 de enero de 1957, no mucho después de desembarcar, publicada en su libro Ernesto: Una biografía del Che Guevara en Sierra Maestra: “Estoy en la manigua cubana, vivo y sediento de sangre.” Esta mentalidad había sido reforzada por su convicción de que Arbenz había perdido el poder debido a que había fallado en ejecutar a sus potenciales enemigos. En una carta anterior a su ex novia Tita Infante, había observado que “Si se hubieran producido esos fusilamientos, el gobierno hubiera conservado la posibilidad de devolver los golpes”. No sorprende que durante la lucha armada contra Batista, y luego tras el ingreso triunfal en La Habana, Guevara asesinara o supervisara las ejecuciones en juicios sumarios de muchísimas personas –enemigos probados, meros sospechados y aquellos que se encontraban en el lugar equivocado en el momento equivocado.

En enero de 1957, tal como lo indica su diario desde la Sierra Maestra, Guevara le disparó a Eutimio Guerra porque sospechaba que aquel se encontraba pasando información: “Acabé con el problema dándole un tiro con una pistola del calibre 32 en la sien derecha, con orificio de salida en el temporal derecho... sus pertenencias pasaron a mi poder.” Más tarde mató a tiros a Aristidio, un campesino que expresó el deseo de irse cuando los rebeldes siguieran su camino. Mientras se preguntaba si esta victima en particular “era en verdad lo suficientemente culpable como para merecer la muerte”, no vaciló en ordenar la muerte de Echevarría, el hermano de uno de sus camaradas, en razón de crímenes no especificados: “Tenía que pagar el precio.” En otros momentos simularía ejecuciones sin llevarlas a cabo, como un método de tortura psicológica.

Luis Guardia y Pedro Corzo, dos investigadores que se encuentran trabajando en Florida en un documental sobre Guevara, han obtenido el testimonio de Jaime Costa Vázquez, un ex comandante del ejército revolucionario conocido como “el Catalán”, quien sostiene que muchas de las ejecuciones atribuidas a Ramiro Valdés (futuro ministro del interior de Cuba) fueron responsabilidad directa de Guevara, debido a que Valdés se encontraba bajo sus órdenes en las montañas. “Ante la duda, mátalo” fueron las instrucciones del Che. En vísperas de la victoria, según Costa, el Che ordenó la ejecución de un par de docenas de personas en Santa Clara, en Cuba central, hacia donde había marchado su columna como parte de un asalto final contra la isla. Algunos de ellos fueron muertos en un hotel, como ha escrito Marcelo Fernándes-Zayas, otro ex revolucionario que después se convertiría en periodista (agregando que entre los ejecutados había campesinos conocidos como casquitos que se habían unido al ejército simplemente para escapar del desempleo).

Pero la “fría máquina de matar” no dio muestra de todo su rigor hasta que, inmediatamente después del colapso del régimen de Batista, Castro lo pusiera a cargo de la prisión de La Cabaña. (Castro tenía un buen ojo clínico para escoger a la persona perfecta para proteger a la revolución contra la infección.) San Carlos de La Cabaña es una fortaleza de piedra que fue utilizada para defender La Habana contra los piratas ingleses en el siglo XVIII; más tarde se convirtió en un cuartel militar. De una manera que evoca al escalofriante Lavrenti Beria, Guevara presidió durante la primera mitad de 1959 uno de los periodos más oscuros de la revolución. José Vilasuso, abogado y profesor en la Universidad Interamericana de Bayamón en Puerto Rico, quien pertenecía al grupo encargado del proceso judicial sumario en La Cabaña, me dijo recientemente que El Che dirigió la Comisión Depuradora. El proceso se regía por la ley de la sierra: tribunal militar de hecho y no jurídico, y el Che nos recomendaba guiarnos por la convicción. Esto es: “Sabemos que todos son unos asesinos, luego proceder radicalmente es lo revolucionario.” Miguel Duque Estrada era mi jefe inmediato. Mi función era de instructor. Es decir legalizar profesionalmente la causa y pasarla al ministerio fiscal, sin juicio propio alguno. Se fusilaba de lunes a viernes. Las ejecuciones se llevaban a cabo de madrugada, poco después de dictar sentencia y declarar sin lugar [de oficio] la apelación. La noche más siniestra que recuerdo se ejecutaron siete hombres.

Javier Arzuaga, el capellán vasco que les brindaba consuelo a aquellos condenados a morir y que presenció personalmente docenas de ejecuciones, habló conmigo recientemente desde su casa en Puerto Rico. Ex sacerdote católico de setenta y cinco años de edad, quien se describe como “más cercano a Leonardo Boff y a la Teología de la Liberación que al ex cardenal Cardinal Ratzinger”, Arzuaga recuerda que La cárcel de La Cabaña se mantuvo llena a rebosar. Sobre 800 hombres hacinados en un espacio pensado para no más de 300: militares batistianos o miembros de algunos de los cuerpos de la policía, algunos “chivatos”, periodistas, empresarios o comerciantes. El juez no tenía por qué ser hombre de leyes; sí, en cambio, pertenecer al ejército rebelde, al igual que los compañeros que ocupaban con él la mesa del tribunal. Casi todas las vistas de apelación estuvieron presididas por el Che Guevara. No recuerdo ningún caso cuya sentencia fuera revocada en esas vistas. Todos los días yo visitaba la “galera de la muerte”, donde permanecían los prisioneros desde que eran sentenciados a muerte. Corrió la voz de que yo hipnotizaba a los condenados antes de salir para el paredón y que por eso se daban tan fáciles las cosas, sin escenas desagradables, y el Che Guevara dio orden de que nadie fuera conducido al paredón sin que yo estuviera presente. Yo asistí a 55 fusilamientos hasta el mes de mayo, cuando me fui. Eso no quiere decir que no se siguiera fusilando. Herman Marks era un americano, se decía que era prófugo de la justicia. Lo llamábamos “el carnicero” porque gozaba gritando “pelotón, atención, preparen, apunten, fuego”. Conversé varias veces con el Che con el fin de interceder por determinadas personas. Recuerdo muy bien el caso de Ariel Lima que era menor de edad, pero fue inflexible. Lo mismo puedo decir de Fidel Castro, a quien acudí también en dos ocasiones con igual propósito. Sufrí un trauma. A finales de mayo me sentía mal y se me recomendó abandonar la parroquia de Casa Blanca, dentro de cuyos límites se encontraba La Cabaña y que yo había atendido en los últimos tres años. Me fui a México para un tratamiento. Cuando nos despedíamos, el Che Guevara me dijo que nos habíamos llevado bien, tratando los dos de sacar el otro de su campo para atraerlo al de uno. “Hemos fracasado los dos. Cuando nos quitemos las caretas que hemos llevado puestas, seremos enemigos frente a frente.

”¿Cuánta gente fue asesinada en La Cabaña? Pedro Corzo ofrece una cifra de unos doscientos, similar a la proporcionada por Armando Lago, un profesor de economía retirado que ha compilado una lista de 179 nombres como parte de un estudio de ocho años sobre las ejecuciones en Cuba. Vilasuso me dijo que cuatrocientas personas fueron ejecutadas entre el mes de enero y fines de junio de 1959 (fecha en la que el Che dejó de estar a cargo de La Cabaña). Los cables secretos enviados por la Embajada de Estados Unidos en La Habana al Departamento de Estado en Washington hablan de “más de quinientos”. Según Jorge Castañeda, uno de los biógrafos de Guevara, un católico vasco simpatizante de la revolución, el fallecido padre Iñaki de Aspiazú, hablaba de setecientas víctimas. Félix Rodríguez, un agente de la cia quien fue parte del equipo a cargo de la captura de Guevara en Bolivia, me dijo que él encaró al Che después de su captura respecto de “las dos mil y pico” ejecuciones por las que fue responsable durante su vida. “Dijo que todos eran agentes de la cia y no se refirió a la cifra”, recuerda Rodríguez. Las cifras más altas pueden incluir ejecuciones que tuvieron lugar en los meses posteriores a la fecha en que el Che dejó de estar a cargo de la prisión.

Lo cual nos trae de regreso a Carlos Santana y a su elegante indumentaria del Che. En una carta abierta publicada en El Nuevo Herald el 31 de marzo de este año, el gran músico de jazz Paquito D’Rivera reprochó a Santana su vestuario en la ceremonia de los premios Óscar, y agregó: “Uno de esos cubanos fue mi primo Bebo, preso allí precisamente por ser cristiano. Él me cuenta siempre con amargura cómo escuchaba desde su celda en la madrugada los fusilamientos sin juicio de muchos que morían gritando “¡Viva Cristo Rey!

”El ansia de poder del Che tenía otras maneras de expresarse además del asesinato. La contradicción entre su pasión por viajar –una especie de protesta contra las limitaciones del Estado-nación– y su impulso por convertirse en miembro de un Estado esclavizante en relación con otras personas es patética. Al escribir acerca de Pedro Valdivia, el conquistador de Chile, Guevara reflexionaba: “Pertenecía a esa clase especial de hombres a los que la especie produce de vez en cuando, en quienes un anhelo por el poder ilimitado es tan extremo que cualquier sufrimiento para lograrlo parece natural.” Podría haber estado describiéndose a sí mismo. En cada etapa de su vida adulta, su megalomanía se manifestaba en el impulso depredador por apoderarse de las vidas y de la propiedad de otras personas, y de abolir su libre voluntad.

En 1958, después de tomar la ciudad de Sancti Spíritus, Guevara intento sin éxito imponer una especie de sharia, regulando las relaciones entre los hombres y las mujeres, el uso del alcohol, y el juego informal –un puritanismo que no caracterizaba precisamente su propia forma de vida.

Les ordenó también a sus hombres que asaltaran bancos, una decisión que justificó en una carta a Enrique Oltuski, un subordinado, en noviembre de ese año: “Las masas que luchan están de acuerdo con asaltar a los bancos porque ninguno de ellos tiene un centavo en los mismos.” Esta idea de la revolución como una licencia para reasignar la propiedad según le conviniera condujo al puritano marxista a apoderarse de la mansión de un emigrante tras el triunfo de la revolución.

El impulso de desposeer a los demás de su propiedad y de reclamar la propiedad del territorio de otros fue central en la política opresiva de Guevara. En sus memorias, el líder egipcio Gamal Abdel Nasser cuenta que Guevara le preguntó cuántas personas habían abandonado su país debido a la reforma agraria. Cuando Nasser replicó que ninguna, el Che contestó enojado que la manera de medir la profundidad del cambio es a través del número de individuos “que sienten que no hay lugar para ellos en la nueva sociedad”. Este instinto depredador alcanzó una apoteosis en 1965, cuando empezó a hablar, como Dios, acerca del “hombre nuevo” que él y su revolución crearían.

La obsesión del Che con el control colectivista lo llevó a colaborar en la formación del aparato de seguridad que fue establecido para subyugar a seis millones y medio de cubanos. A comienzos de 1959, una serie de reuniones secretas tuvo lugar en Tarará, cerca de La Habana, en la mansión a la cual el Che temporalmente se retiró para recuperarse de una enfermedad. Allí fue donde los líderes principales, incluido Castro, diseñaron al Estado policíaco cubano. Ramiro Valdés, subordinado del Che durante la guerra de guerrillas, fue puesto al mando del G-2, un cuerpo inspirado en la Cheka. Ángel Ciutah, un veterano de la Guerra Civil Española enviado por los soviéticos, que había estado muy cerca de Ramón Mercader, el asesino de Trotsky, y que más tarde entablaría amistad con el Che, desempeñó un papel fundamental en la organización del sistema, junto con Luis Alberto Lavandeira, quien había servido al jefe en La Cabaña. El propio Guevara se hizo cargo del G-6, el grupo al que se le encomendó el adoctrinamiento ideológico de las fuerzas armadas. La invasión respaldada por Estados Unidos de Bahía de Cochinos en abril de 1961 se convirtió en la ocasión perfecta para consolidar el nuevo Estado policíaco, con el acorralamiento de decenas de miles de cubanos y una nueva serie de ejecuciones. Como el mismo Guevara le expresó al embajador soviético Serguéi Kudriavtsev, los contrarrevolucionarios nunca “volverían a levantar su cabeza”.

“Contrarrevolucionario” es el término que se le aplicaba a cualquiera que se apartara del dogma. Era el equivalente comunista de “hereje”. Los campos de concentración eran una forma en la cual el poder dogmático era empleado para suprimir la discrepancia. La historia le atribuye al general español Valeriano Weyler, el capitán general de Cuba a finales del siglo XIX, haber empleado por vez primera la palabra “concentración” para describir la política de cercar a las masas de potenciales opositores –en su caso a los simpatizantes del movimiento independentista cubano– con alambre de púas y empalizadas. Qué irónico (y apropiado) que los revolucionarios de Cuba más de medio siglo después continuaran con esta tradición local. Al principio, la revolución movilizó a voluntarios para construir escuelas y para trabajar en los puertos, plantaciones y fábricas –todas ellas exquisitas oportunidades fotográficas para el Che estibador, el Che cortador de caña, el Che fabricante de telas. No pasó mucho tiempo antes de que el trabajo voluntario se volviera un poco menos voluntario: el primer campamento de trabajos forzados, Guanahacabibes, fue establecido en Cuba occidental hacia el final de 1960. Así es como el Che explicaba la función desempeñada por este método de confinamiento: “A Guanahacabibes se manda a la gente que no debe ir a la cárcel, la gente que ha cometido faltas a la moral revolucionaria de mayor o menor grado... es trabajo duro, no trabajo bestial.

”Este campamento fue el precursor del confinamiento sistemático, a partir de 1965 en la provincia de Camagüey, de disidentes, homosexuales, víctimas del sida, católicos, testigos de Jehová, sacerdotes afrocubanos, y otras “escorias” por el estilo, bajo la bandera de las Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP). Hacinados en autobuses y camiones, los “desadaptados” serían transportados a punta de pistola a los campos de concentración organizados sobre la base del modelo de Guanahacabibes. Algunos nunca regresarían; otros serían violados, golpeados o mutilados; y la mayoría quedarían traumatizados de por vida, como el sobrecogedor documental de Néstor Almendros Conducta impropia se lo mostrara al mundo un par de décadas antes de ahora.

De esta manera, la revista Time parece haber errado en agosto de 1960 cuando describió la división del trabajo de la revolución con una nota de tapa presentando al Che Guevara como el “cerebro”, a Fidel Castro como el “corazón” y a Raúl Castro como el “puño”. Pero la percepción revelaba el papel crucial de Guevara en hacer de Cuba un bastión del totalitarismo. El Che era de alguna manera un candidato improbable para la pureza ideológica, dado su espíritu bohemio, pero durante los años de entrenamiento en México y en el periodo resultante de la lucha armada en Cuba emergió como el ideólogo comunista locamente enamorado de la Unión Soviética, en gran medida para molestia de Castro y de otros que eran esencialmente oportunistas dispuestos a utilizar cualquier medio necesario para ganar poder. Cuando los aspirantes a revolucionarios fueron arrestados en México en 1956, Guevara fue el único que admitió que era un comunista y que estaba estudiando ruso. (Habló abiertamente de su relación con Nikolái Leonov de la Embajada Soviética.) Durante la lucha armada en Cuba, forjó una férrea alianza con el Partido Socialista Popular (el partido comunista de la isla) y con Carlos Rafael Rodríguez, un jugador importante en la conversión del régimen de Castro al comunismo.

Esta fanática disposición convirtió al Che en una parte esencial de la “sovietización” de la revolución que se había jactado reiteradamente de su carácter independiente. Muy poco después de que los barbudos llegaran al poder, Guevara participó de negociaciones con Anastas Mikoyan, el viceprimer ministro soviético, quien visitó Cuba. Le fue confiada la misión de promover las negociaciones sovieticocubanas durante una visita a Moscú a finales de 1960. (La misma fue parte de un largo viaje en el cual la Corea del Norte de Kim Il Sung fue el país que “más” lo impresionó.) El segundo viaje a Rusia de Guevara, en agosto de 1962, fue aún más significativo, en razón de que él mismo selló el acuerdo para convertir a Cuba en una cabeza de playa nuclear soviética. Se reunió con Jrúshchiov en Yalta para finalizar los detalles sobre una operación que ya se había iniciado, y que involucraba la introducción en la isla de cuarenta y dos misiles soviéticos, la mitad de los cuales estaban armados con ojivas nucleares, así como también lanzadores y unos cuarenta y dos mil soldados. Tras presionar a sus aliados soviéticos sobre el peligro de que Estados Unidos pudiera descubrir lo que estaba aconteciendo, Guevara obtuvo garantías de que la marina soviética intervendría –en otras palabras, de que Moscú estaba preparada para ir a la guerra.

Según la biografía de Guevara de Philippe Gavi, el revolucionario había alardeado que “su país se encuentra deseoso de arriesgarlo todo en una guerra atómica de inimaginable capacidad destructiva para defender un principio”. Apenas después de finalizada la crisis de los misiles cubanos –cuando Jrúshchiov renegó de la promesa hecha en Yalta y negoció un acuerdo con Estados Unidos a espaldas de Castro, que incluía retirar los misiles estadounidenses de Turquía– Guevara dijo a un periódico comunista británico: “Si los cohetes hubieran permanecido, los habríamos utilizado todos y dirigido contra el mismo corazón de Estados Unidos, incluida Nueva York, en nuestra defensa contra la agresión.” Y un par de años más tarde, en las Naciones Unidas, fue leal a las formas: “Como marxistas hemos sostenido que la coexistencia pacífica entre las naciones no incluye la coexistencia entre los explotadores y el explotado".

Guevara se distanció de la Unión Soviética en los últimos años de su vida. Lo hizo por las razones equivocadas, culpando a Moscú por ser demasiado blando ideológica y diplomáticamente, y hacer demasiadas concesiones –a diferencia de la China maoísta, a la cual llegó a ver como un refugio de la ortodoxia. En octubre de 1964, un memo escrito por Oleg Darusénkov, un funcionario soviético cercano a él, cita a Guevara diciendo: “Les pedimos armas a los checoslovacos; y nos rechazaron. Luego se las pedimos a los chinos; dijeron que sí en pocos días, y ni siquiera nos cobraron, declarando que uno no le vende armas a un amigo.” En realidad, Guevara se resintió por el hecho de que Moscú le estaba solicitando a otros miembros del bloque comunista, incluida Cuba, algo a cambio de su colosal ayuda y de su apoyo político. Su ataque final contra Moscú llegó en Argelia, en febrero de 1965, en una conferencia internacional en la que acusó a los soviéticos de adoptar la “ley del valor”, es decir, el capitalismo. Su ruptura con los soviéticos, en síntesis, no fue un grito en favor de la independencia. Fue un alarido al estilo de Enver Hoxha en aras de la total subordinación de la realidad a la ciega ortodoxia ideológica.

El gran revolucionario tuvo una oportunidad de poner en práctica su visión económica –su idea de la justicia social– como director del Banco Nacional de Cuba y del Departamento de Industria del Instituto Nacional de la Reforma Agraria a fines de 1959, y, desde principios de 1961, como ministro de Industria. El periodo en el cual Guevara estuvo a cargo de la mayor parte de la economía cubana atestiguó el cuasi colapso de la producción de azúcar, el fracaso de la industrialización, y la introducción del racionamiento –todo esto en el que había sido uno de los cuatros países económicamente más exitosos de América Latina desde antes de la dictadura de Batista.

Su tarea como director del Banco Nacional, durante la cual imprimió billetes que llevaban la firma “Che”, ha sido sintetizada por su asistente, Ernesto Betancourt: “Encontré en el Che una ignorancia absoluta de los principios más elementales de la economía.” Los poderes de percepción de Guevara respecto de la economía mundial fueron muy bien expresados en 1961, durante una conferencia hemisférica celebrada en Uruguay, donde predijo una tasa de crecimiento para Cuba del diez por ciento “sin el menor temor”, y, para 1980, un ingreso percapita mayor que el de “los EE.UU. en la actualidad”. En verdad, hacia 1997, en el trigésimo aniversario de su muerte, cada cubano se encontraba bajo una dieta consistente en una ración de cinco libras de arroz y una libra de frijoles por mes; cuatro onzas de carne dos veces al año; cuatro onzas de pasta de soya por semana, y cuatro huevos por mes.

La reforma agraria le quitó tierra al rico, pero se la dio a los burócratas, no a los campesinos. (El decreto fue redactado en la casa del Che.) En nombre de la diversificación, el área cultivada fue reducida y la mano de obra disponible distraída hacia otras actividades. El resultado fue que, entre 1961 y 1963, la cosecha se redujo a la mitad: apenas unos 3.8 millones de toneladas métricas. ¿Se justificaba este sacrificio por el fomento de la industrialización cubana? Desdichadamente, Cuba carecía de materias primas para la industria pesada, y, como una consecuencia de la redistribución revolucionaria, no contaba con una moneda sólida con la cual adquirirlas –o incluso adquirir los productos básicos. Para 1961, Guevara estaba teniendo que dar explicaciones embarazosas a los trabajadores en la oficina: “Nuestros camaradas técnicos en las compañías han producido una pasta dental... tan buena como la anterior; limpia exactamente lo mismo, a pesar de que después de un tiempo se vuelve una piedra.” Para 1963, todas las esperanzas de industrializar Cuba fueron abandonadas, y la revolución aceptó su papel de proveedora colonial de azúcar al bloque soviético a cambio de petróleo para cubrir sus necesidades y para revenderlo a otros países. Durante las tres décadas siguientes, Cuba sobreviviría con base en un subsidio soviético de más o menos entre 65,000 millones y cien mil millones de dólares.

Habiendo fracasado como héroe de la justicia social, ¿merece Guevara un lugar en los libros de historia como un genio de la guerra de guerrillas? Su mayor logro militar en la lucha contra Batista –la toma de la ciudad de Santa Clara después de emboscar un tren con pesados refuerzos– está seriamente cuestionado. Numerosos testimonios indican que el conductor del tren se rindió de antemano, acaso tras aceptar sobornos. (Gutiérrez Menoyo, quien dirigía un grupo guerrillero diferente en esa área, está entre aquellos que han criticado la historia oficial de Cuba sobre la victoria de Guevara.) Inmediatamente después del triunfo de la revolución, Guevara organizó ejércitos guerrilleros en Nicaragua, la República Dominicana, Panamá, y Haití –todos los cuales fueron aplastados. En 1964, envió al revolucionario argentino Jorge Ricardo Masetti a su muerte al persuadirlo de que montara un ataque contra su país natal desde Bolivia, justo después de que la democracia representativa había sido restablecida en la Argentina.

Particularmente desastrosa fue la expedición al Congo en 1965. Guevara se alió con dos rebeldes –Pierre Mulele en el oeste y Laurent Kabila en el este– contra el desagradable gobierno congoleño, el cual era sostenido por Estados Unidos, por mercenarios sudafricanos y exiliados cubanos. Mulele había tomado posesión de Stanleyville antes de ser repelido. Durante su reinado de terror, tal como lo ha escrito V.S. Naipaul, asesinó a todos aquellos que podían leer y a todos los que vestían una corbata. Respecto del otro aliado de Guevara, Laurent Kabila, se trataba meramente de un perezoso y un corrupto por aquel entonces; pero el mundo descubriría en los años noventa que también él era una máquina de matar. En cualquier caso, Guevara se pasó gran parte de 1965 ayudando a los rebeldes en el este antes de abandonar el país de manera ignominiosa. Poco tiempo después, Mobutu llegó al poder e instaló una tiranía de décadas. (En los países latinoamericanos, de la Argentina al Perú, las revoluciones inspiradas en el Che tuvieron el mismo resultado práctico de reforzar el militarismo brutal durante muchos años.)

En Bolivia, el Che fue nuevamente derrotado, y por última vez. Malinterpretó la situación local. Una reforma agraria había tenido lugar unos años antes; el gobierno había respetado muchas de las instituciones de las comunidades campesinas; y el ejército era cercano a Estados Unidos a pesar de su nacionalismo. “Las masas campesinas no nos ayudan en absoluto” fue la melancólica conclusión de Guevara en su diario boliviano. Aún peor: Mario Monje, el líder comunista local, quien no tenía estómago para una guerra de guerrillas tras haber sido humillado en los comicios, condujo a Guevara hacia una ubicación vulnerable en el sudeste del país. Las circunstancias de la captura del Che en la quebrada del Yuro, poco después de reunirse con el intelectual francés Régis Debray y el pintor argentino Ciro Bustos, ambos arrestados cuando abandonaban el campamento, fueron, como gran parte de la expedición boliviana, cosa de aficionados.

Guevara fue ciertamente audaz y corajudo, y rápido para organizar la vida con base en principios militares en los territorios bajo su control, pero no era un General Giap. Su libro La guerra de guerrillas enseña que las fuerzas populares pueden vencer a un ejército, que no es necesario aguardar a que se den las condiciones necesarias ya que un foco insurreccional puede provocarlas, y que el combate debe tener lugar principalmente en el campo. (En su receta para la guerra de guerrillas, reserva también para las mujeres el papel de cocineras y enfermeras.) Sin embargo, el ejército de Batista no era un ejército sino un corrupto manojo de matones carente de motivación y sin mucha organización; los focos guerrilleros, con la excepción de Nicaragua, terminaron todos en cenizas para los foquistas, y América Latina se ha vuelto urbana en un setenta por ciento en estas últimas cuatro décadas. Al respecto, también, el Che Guevara fue un cruel alucinado.

En las últimas décadas del siglo XIX, la Argentina tenía la segunda tasa de crecimiento más grande del mundo. Hacia la década de 1890, el ingreso real de los trabajadores argentinos era superior al de los trabajadores suizos, alemanes y franceses. Para 1928, ese país ocupaba el 12o lugar en el mundo en cuanto a su pbi per capita. Ese logro, que las siguientes generaciones arruinarían, se debió en gran medida a Juan Bautista Alberdi.

Al igual que Guevara, a Alberdi le gustaba viajar: caminó a través de las pampas y de los desiertos de norte a sur a los catorce años de edad, rumbo a Buenos Aires. Como Guevara, Alberdi se oponía a un tirano, Juan Manuel Rosas. Igual que Guevara, Alberdi tuvo la oportunidad de influir sobre un líder revolucionario en el poder –Justo José de Urquiza, quien derrocó a Rosas en 1852. Como Guevara, Alberdi representó al nuevo gobierno en giras mundiales, y murió en el exterior. Pero a diferencia del viejo y nuevo predilecto de la izquierda, Alberdi nunca mató una mosca. Su libro, Bases y puntos de partida para la organización de la República Argentina, fue la base de la Constitución de 1853 que limitó el Estado, abrió el comercio, alentó la inmigración y aseguró los derechos de propiedad, inaugurando de ese modo un periodo de setenta años de asombrosa prosperidad. No se entremetió en los asuntos de otras naciones, y se opuso a la guerra de su país contra el Paraguay. Su semblante no adorna el abdomen de Mike Tyson.

The New Republic

La Lista Negra de Sagua la Grande

ESTOS SON LOS QUE TIENEN A SAGUA MUERTA

PRIMERA PARTE

Relación de oficiales,agentes,policías,cómplices y chivatos del Gobierno Cubano en Sagua La Grande y Villa Clara , enviados al Departamento de Estado de U.S.A. para la apertura de expedientes criminales futuros debido a su cruel acoso al pueblo sagüero:

Compilado por sus víctimas, opositores, disidentes y ex-presos políticos de Sagua:

12-ROBERTO LÓPEZ HERNÁNDEZ Nivel Escolar: Licenciado en Educación. Ocupación: Primer Secretario del PCC en Santa Clara. Se incorporó al Destacamento Pedagógico y se graduó de Licenciado en Geografía. Concluidos sus estudios en 1983 por necesidad del territorio se le asigna la tarea de Director de la ESBU de Rancho Veloz, hasta 1987 que pasó a ser Secretario de la UJC en el municipio de Corralillo. Cumplió misión internacionalista en Angola. Desde 1990 desempeña diferentes responsabilidades en el Partido. Desde 1993 ocupa responsabilidad de 1er. Secretario del Partido en los municipios de Quemado de Güines, Sagua la Grande, Corralillo y Santa Clara. Desde hace varios años es miembro del Comité Provincial del Partido. Por su trayectoria política se le ha otorgado diferentes reconocimientos y distinciones. Municipio: Santa Clara. Capitalista mayor, esbirro por poder.

13-MIGUEL ACEBO CORTIÑAS Nivel Escolar: Universitario. Ocupación: Miembro Buró Provincial del PCC Villa Clara. En 1977 ingresó en la UCLV y se graduó como Ingeniero Agrónomo en 1983. En 1978 fue Inspector Sanidad Vegetal en el Puerto de Isabela, en Sagua. En 1979 pasó a Miembro Buró Esfera Obrera, en la UJC, en Sagua. En 1980 Técnico NMCC en la Empresa Cultivos Varios, en este municipio. Desde 1987 ocupó diferentes responsabilidades en el Partido del Municipio Sagua y Manicaragua. Desde 1993 es Miembro del Buró Provincial PCC Profesional en la Esfera Agroalimentaria. Es diputado a la Asamblea Nacional del Poder Popular desde la 5ta. Legislatura en 1998 y miembro del CC PCC electo en el 4to. y 5to. Congreso. Por su trayectoria laboral y política ha recibido diferentes condecoraciones, distinciones y reconocimientos. Municipio: Sagua la Grande. Esbirro a tiempo completo con tendencias capitalistas. Los más cercanos lo evalúan como chivato de cualquier gobierno.

14-NIVIA ELVIRA RIBALTA ARMENTEROS Nivel Escolar: Universitario. Ocupación: Presidenta del Consejo Popular Villa Alegre. En 1980 comenzó a trabajar en el IPE "Lidia Doce", de Sagua, como Profesora de Enfermería. En 1982 cursó la Licenciatura en Enfermería en el ISCM-VC. Ha sido seleccionada Trabajadora Destacada a diferentes niveles. Fue seleccionada Educadora Ejemplar y Vanguardia Nacional del Sindicato de la Salud. Cursó la Escuela Provincial de Preparación de la Defensa. Es delegada de Circunscripción y Presidenta de su Consejo desde hace varios años. Ha participado en múltiples eventos municipal, provincial y nacional. Por su trayectoria laboral y política ha recibido diferentes condecoraciones, distinciones y reconocimientos. Municipio: Sagua la Grande. Chivata profesional.

15-GLADYS MARÍA ZUAZAGA CABRERA Nivel Escolar: Universitario. Ocupación: Directora Hospital Sagua. Desarrolló su vida estudiantil en el municipio de Sagua con buenos resultados docentes. Se graduó como médico en 1983 en Nicaragua. En febrero de 1985 regresó a Cuba y se incorporó al Hospital Provincial "Manuel Ascunce Domenech". En 1985 se trasladó al Hospital "Mártires 9 de Abril", de Sagua y desde 1994 ocupa el cargo de Directora de dicho centro. Ocupó responsabilidades en la UJC y el Partido en su territorio. Fue electa Diputada a la Asamblea del PP en 1998. Fue delegada al IV Congreso del PCC en el 1991, invitada al V Congreso en octubre de 1997. Es Cuadro destacado provincial en el sector de la Salud. Por su trayectoria laboral y política ha recibido diferentes condecoraciones, distinciones y reconocimientos. Municipio: Sagua la Grande. Esbirra, babosa y chivata de poder. Hasta sus familiares comentan mal de ella.

16-LUIS RAMÓN CÁRDENAS GARCÍA Nivel Escolar: Universitario. Lic. Ciencias Sociales. Ocupación: Presidente del Consejo Popular Cifuentes Este. Cursó estudios en Lic. en Ciencias Sociales hasta 1986. Comenzó su vida laboral en 1971 a 1972; Carpintería Cifuentes. De 1975 a 1986: UJC Municipal. De 1986 a 1992 Miembro del Buró Municipal del PCC. De 1992 a 1995: Director del Sector Cooperativo y Campesino, en Cifuentes. De 1995 a 1996: Granja de Cultivos Varios Cifuentes. 1996 hasta la fecha: Presidente del Consejo Popular Cifuentes Este. Fue elegido Delegado del Poder Popular en 1995 hasta la fecha. Por su trayectoria laboral y política ha recibido diferentes condecoraciones, distinciones y reconocimientos. Municipio: Cifuentes. Chivato desde nacimiento.

17-ANA MARÍA MARI MACHADO Nivel Escolar: Universitaria (Lic. en Derecho). Ocupación: Pdta. del Tribunal Provincial Popular de Villa Clara. Como pionera, ocupó diferentes responsabilidades al igual que en la FEEM y la FEU. Comenzó su vida laboral en 1986 como Asesora Jurídica en el CAI "Abel Santamaría", hasta 1992 que pasó a desempeñarse como Juez en el Tribunal Municipal Popular de Encrucijada. En el año 1993 fue elegida Presidenta de dicho tribunal, desempeñándose en el cargo hasta diciembre de 1999, que pasó a laborar como juez en el Tribunal Provincial, resultando designada en el 2000 Presidenta del Tribunal Provincial Popular, labor que ha desempeñado hasta la actualidad. Actualmente es miembro del Comité Provincial de la FMC y Presidenta de su CDR. Militó en la UJC desde 1986 hasta 1993 año en que pasó al PCC ocupando diferentes responsabilidades. Desde 1999 es miembro del Comité Provincial del PCC. Municipio: Quemado de Güines. Esbirra y capitalista.

18-EDUARDO BIENVENIDO BORGES CORZO Nivel Escolar: Universitario. Lic. Matemática. Ocupación: Profesor ESBU "Bartolomé Masó, Rancho Veloz. Estudió en Minas de Frío, en la Sierra Maestra. Fue Joven 5 Picos, escaló el Turquino 5 veces. Estudió en la Escuela "Camilo Cienfuegos" graduándose en 1967 como oficial de las FAR, realizó estudios en la escuela de cadetes de artillería. En 1974 pasó a la reserva. En 1976 comienza a desempeñarse como Profesor de Preparación Militar. Ingresó a la UJC permaneciendo en ella hasta ingresar al PCC, en ambas organizaciones ha ocupado diferentes cargos. Desde 1998 pertenece al Comité Municipal del PCC. En 1997 cumplió misión en la RPA. Ha recibido diferentes Distinciones y Condecoraciones. Durante 3 años consecutivos Educador Ejemplar. Municipio: Corralillo. Odiado en silencio por sus amigos más inmediatos. Chivato por poder.

19-JOSÉ RAMÓN RUIZ HERNÁNDEZ Nivel Escolar: Universitario (Médico Especialista de Segundo Grado en Administración de Salud). Ocupación: Director de Salud Provincial Villa Clara. Fue alfabetizador en la zona de Yaguajay. De 1967-1973 realizó los estudios de Medicina. En 1974 comenzó a trabaja en el policlínico sur de Placetas, en 1987 ocupó el cargo de Director Municipal de Salud. En 1994 pasó a ocupar el cargo de Director de asistencia médica en la Dirección Provincial de Salud y a partir de 1999 ocupa el cargo de Director de Salud Provincial y Vicepresidente del Consejo de la Administración del Poder Popular. Actualmente es profesor asistente del ISCM y alcanzó el segundo grado en Administración de Salud. Cumplió misión internacionalista en Yemen del 1992-1994 como Jefe de la Misión Médica. Por su trayectoria laboral y política ha recibido diferentes condecoraciones, distinciones y reconocimientos. Municipio: Corralillo. Bipolar, algo capitalista. Puede ser esbirro en cualquier gobierno.

20-EMILIA MARGARITA RUIZ RUIZ Nivel Escolar: Universitario. Ocupación: Presidenta del Consejo Popular Encrucijada Norte. Estudió magisterio en la escuela Normal de Santa Clara, obteniendo uno de los mejores expedientes. Se incorporó a la Brigada Conrado Benítez en la Campaña de Alfabetización y continuó como maestra en los planes de seguimiento de la educación obrera y campesina. Posee resultados satisfactorios en el desempeño de sus funciones en la base. Su Consejo está entre los mejores del Municipio. Ocupa el cargo de Vicepresidenta del Consejo de Defensa de Zona. Ha sido destacada Municipal, Provincial y Vanguardia Nacional del INDER en varias ocasiones como activista. Por su trayectoria y méritos ha recibido diferentes distinciones, condecoraciones y reconocimientos. Municipio: Encrucijada. Chivata empedernida.

21-MARTHA AIDA CABRISAS ALFONSO Grado Escolar: Universitario. Ocupación: Secretaria del Sindicato Nacional de la Ciencia. Concluye su carrera de Ingeniería Eléctrica en 1974 e Ingeniería Industrial en 1980. Su actividad laboral se inició en 1975 en el Ministerio de la Industria Química. En 1976 desempeña otras funciones en el MICONS y se destaca como dirigente sindical. En 1987 comenzó su actividad como cuadro profesional en el movimiento obrero, ocupando diferentes responsabilidades. En 1992 fue designada Secretaria General del Sindicato de trabajadores de la ciencia, cargo que desempeña actualmente. Es Diputada a la Asamblea Nacional desde la 3ra. Legislatura. Por su trayectoria laboral, científica y política se le han otorgado reconocimientos, distinciones y condecoraciones. Municipio: Encrucijada. Chivata peligrosa.

22-OMAR GONZÁLEZ JIMÉNEZ Nivel Escolar: Universitario. Ocupación: Presidente Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos. En 1961 integró la Campaña Nacional de la Alfabetización. En 1970 matriculó Licenciatura en Periodismo en la Universidad de La Habana, graduándose en 1974. Inició su vida laboral en 1974, en la publicación cultural "El Caimán Barbudo". En 1982 fue designado Subdirector del Centro de Promoción Cultural "Alejo Carpentier". En 1985 pasó a ser Director General del Canal 6 de la Televisión Cubana hasta 1989, que es nombrado Viceministro de Cultura. A partir de 1992 ha ocupado las responsabilidades de Presidente del Consejo Nacional de las Artes Plásticas, Presidente del Instituto Cubano del Libro y Presidente del ICAIC, cargo que desempeña en la actualidad. En 1996 fue electo delegado al V Congreso del Partido Comunista de Cuba. Además de su labor periodística ha publicado varios libros. En 1978 obtuvo el Premio Casa de las Américas. Por su trayectoria laboral, científica y política se le ha otorgado reconocimientos, distinciones y condecoraciones. Municipio: Cifuentes. Bipolar, no confiable ni para la propia Seguridad del Estado. Puede ser esbirro y chivato en cualquier gobierno.

23-OSMEL PÉREZ NEGRÍN Nivel Escolar: 12 grado. Ocupación: Vicepresidente de la CCS "Félix Dulzaides". Realizó los estudios primarios, secundarios y preuniversitarios con resultados satisfactorios. Participó en diferentes actividades estudiantiles. En 1996 fue elegido Miembro del Comité Municipal de la ANAP y en 1998 Miembro de su Buró No Profesional, responsabilidades que mantiene hasta la fecha. Desde 1996 es militante de la UJC y Secretario General del Comité de Base. Fue seleccionado en los años 2000 y 2001 Vanguardia Nacional Campesino. Es Miembro del Comité Municipal de esta organización desde ese mismo año y de su Buró No Profesional. Es Delegado de su Circunscripción. Le fue otorgada la Distinción "Antero Regalado". Por su trayectoria laboral y política ha recibido diferentes reconocimientos. Municipio: Quemado de Güines. Chivato agresivo.

24-MAILINES MOLINA fue delegada al VI Congreso por el CDR 8, de la zona 17, del Reparto Vista Alegre, en Villa Clara; secretaria del Comité de la UJC. Chivata profesional.

25- ALFREDO BENITO PEREZ CARRATALA
Tiene una etapa limpia cuando era del grupo arqueológico "Sabaneque"(1970-1980) de Sagua la Grande, pero a partir de los años ochentas se trasforma en un enloquecido chivato de la S.E. sagüera hasta el día de hoy en que decenas de perjudicados esperan por un futuro democrático en que se le pueda juzgar en un tribunal imparcial por sus numerosos daños. Este es un sujeto bipolar pues también conspira contra el gobierno castrista por sus negocios sucios y comentarios contrarevolucionarios entre sus amigos de confianza. No confiable, puede ser chivato en cualquier gobierno.

26- Emérito, es jefe de Sector en la parte Sur de Sagua y los pobladores lo describen como uno de los esbirros más peligrosos y con más causas pendientes para el futuro.

27-Olga María Saavedra, vicepresidenta del Consejo de la Administración en Sagua. Chivata mayor.

28- Félix Arturo Chang León- Uno de los esbirros más arrastrados de la tiranía militar de Fidel Castro en la provincia de Villa Clara. Director del periódico "Vanguardia" y administrador del Foro de dicho libelo. Bipolar, puede ser esbirro en cualquier gobierno.

29-Angel Sori Diaz. Primer Secretario PCC, Sagua. (La descripción requiere de un capitulo entero).

Muy pronto tendremos la lista de Delagados de Circunscripciones, así como Presidentes de CDRs y Zonas.

Sagua La Grande tiene 9 Consejos Populares:
1-Consejo Popular Reparto 26 de Julio
2-Consejo Popular Cocosolo
3-Consejo Popular Villa Alegre
4-Consejo Popular Centro Victoria
5-Consejo Popular San Juan
6-Consejo Popular Finalet
7-Consejo Popular Isabela
8-Consejo Popular Jumagua
9-Consejo Popular Sitiecito

Dentro de estos Consejos Populares existen 87 circunscripciones con Zonas y CDRs. (Cada circunscripción tiene su Delegado).

MAS INFORMANTES EN LA SEGUNDA PARTE